Nessuno è come te

domingo, 3 de octubre de 2010

Santiago de Chuco scompare



Santiago de Chuco scompare.

C'è Sanguino, allora devo fare in questa terra sconosciuta?
In una recente polemica nella città di Santiago de Chuco, la casa natale del grande poeta César Vallejo è stato un punto d'ordine come l'insulto fatto contro di noi da un poeta maestro di università che usurpa il suo nome, che innervosito il popolo di abbandonato e venduto aspirazioni ridicolo vedere se quello fosse l'immissione sul tavolo, che ha portato fino al loro punto di vista di coloro che hanno creduto locali e rispettato la memoria del nostro più grande poeta del corpo snervato ha detto che non più interessati a tutto questo affronto alla sua memoria e controllare il loro lavoro.



Anche se diverse delle emissioni di mente e di un'intervista alla radio ho detto ho fatto il mio rifiuto e la mia solidarietà con il fratello maggiore, sembra che nessuno lo prende personalmente, aggirando questo affronto inconcepibile. Nonostante gli appelli al senso di Santiago al popolo di pronunciarsi contro l'insulto che aveva già pubblicato innumerevoli volte, come torno a dire, tutti volevano e non hanno dato il loro scopo non ha visto questo affronto, o trasalire anche i sostenitori della controversa elezione.



Come se fosse le proposizioni più importanti imberbe candidati banale, che per il modo in desornada forma e non scientifica, le attività proposte stravagante avventura irreale e straordinario voglio fare per la nostra Patria. Ho dovuto mostrare la sua incapacità di condurre i destini del nostro popolo, un solo candidato ha mostrato razionalità, proviene in realtà dalle cave a sinistra che è guidato da una donna, che ha anche preso per l'arena elettorale nella capitale. Gli altri candidati sono estremamente ignorante in questo campo e andare solo in cerca di personale favoritismo economico, come la sua carriera, lo dimostra. Molte organizzazioni in rappresentanza di destra colorante fascista, come ad esempio cluster Force Exchange 2011 e novanta altri sono avventurieri, altri non sembra essere esente dalla vergogna di essere stati sorpresi nelle intenzioni sbagliato e sono supportate da organizzazioni di trafficanti di droga . Beh, che vanta i rifiuti economiche nelle loro campagne.
Ma torniamo al tema del mio disagio. Poiché non vi è alcun spirito di salvare i valori storici della letteratura di coloro che hanno dato lustro alla nostra città, come ho detto prima, che ci Santiago loro risentimento. So 'che faccio su questa terra? E 'meglio andare e il mio impegno per l'amore della mia ragazza di campagna e che dovrebbe scomparire e il dolore del mio cuore va dove ho apprezzato molto, perché nel posto che non vi è capacità di indignazione. In quel luogo per combattere le forze più potenti, contro l'inquinamento minerario più irresponsabile e saccheggiare le nostre ricchezze, molto, sorridendo, ha ricevuto l'affronto al fratello del sindaco, ci si può aspettare da questa folla. La cosa migliore è partire e non tornare mai più, come è stato anche il desiderio di Cesar Vallejo.



E sto andando. Perché ho lottato da solo in un deserto dove non c'è nemmeno sabbia o pietra che può riflettere il sole. È la solitudine più brusca e triste che possa esistere. Che nella grande terra di Vallejo e Luis Felipe De la Puente Uceda, preferiscono scegliere un insegnante mediocre che la geografia non sa nemmeno che sono linee di contorno, nella convinzione che le linee sono disegnate per il livello dei costruttori civili, o per apprezzare uno o più candidati che sono la cambusa del farmaco. Hanno ragione che molti mollebambinos intenzione di cambiare il nome del suo popolo di Arequipa, perché dicono che è la capitale della "Città Bianca. E 'l'ironia della vita, signori, quindi preferisco essere in un luogo abitato, come con tutto ciò che non può combattere, si può solo morire. Per molti preferiscono le briciole di traffico di droga, vita austera e dignitosa offre spesso la povertà.

Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

viernes, 1 de octubre de 2010

Colonizzazione come un processo politico - ideologico nelle Terre del Sud

Colonizzazione come un processo politico - ideologico nelle Terre del Sud

Quando dico "South Land", mi riferisco ai territori delle attuali repubbliche nativo del Sud America. Non voglio dire con il termine Yala come ha molti punti di forza in diverse nazioni aborigene, per non ferire i loro septibilidades lo chiamano semplicemente "Terra del Sud" nel parlare degli invasori dei nostri territori e nazioni.



Questo processo di colonizzazione politica - ideologica sviluppata perché il processo di consolidamento della Confederazione non è stata completata a causa dell'invasione spagnola nel Southlands. Al momento del processo di invasione di consolidamento del Inka Confederazione mostra forte crisi di leadership a causa di lotta o conflitto tra le fazioni che si sentiva autorizzato a proporre che dovrebbe assumere il comando per tutta la Confederazione. In altre parole, che dovrebbe avere il maiscaipacha o il potere su tutti i popoli aborigeni. Incidente è conosciuto nella storia come la lotta tra i fratelli Atahualpa e Huascar non è la rivalità tra le fazioni o fazioni di quanto sopra e di sotto - la Húrin e Hanan. E questo perché Huayna Capac non completato il processo per un eventuale trasferimento del potere al più forte che governano dopo di lui. Alcuni storici parlano della morte di due Inka Raptin della malattia stessa Apu Sapa Inka, questo non è diluciodaremos come è nel campo della storia forense di questi eventi, che non ci interessa adesso.
Assunzione di una visione d'insieme e vedere come l'invasione europea o ispanici è abbastanza facile da raccogliere solo per il suo predominio politico e militare viene rafforzata dal supporto e dal consenso delle nazioni che erano nella confederazione.
Ma hanno visto la possibilità per l'indipendenza della Confederazione e chiedere il loro sviluppo storico come Huanca nazioni, Cullie, huamanchucos caxamarcas e che sono stati il fattore decisivo nella Southlands essere invaso quasi senza alcuna resistenza, bene, che ciò che Alcuni storici dicono, ma la verità è che c'è stato un confronto tra nazionalità diverse. Confrontation commissionato milioni di morti, dal momento che sulla difesa della Confederazione e gli altri cercando di trovare loro divenire indipendenti - che più tardi cambiò scenario quando hanno sviluppato le vere intenzioni dell 'invasione spagnola, erano solo intento di saccheggio e di privazione della ricchezza di South Land - un fatto che culmina in una prima fase con l'insurrezione di Tupac Amaru Segundo. La seconda fase di questa versione è un passo non consolidate indefinito perché il processo di colonizzazione si è verificato non solo nello sviluppo politico, militare, ideologico, ma anche culturale, sociale ed economico.



Spruzzato nelle strutture economiche di produzione e consumo che aveva risolto i problemi della fame e della miseria, che rispondeva alle necessità di base della popolazione.
Invece l'Europa era una struttura economica che non aveva risolto i loro problemi che essi - come i popoli del Nord Europa che aveva invaso Roma per risolvere i loro problemi della fame, per i quali avevano a distruggere la cultura greco romana. Una cultura di arretrato - in fase di trasmettere la barbara evoluzione - per risolvere i loro problemi di coesistenza devono invadere e prendere più di quelle esistenti in una nazione più civile di lei.

Nel sociale: La società Confederazione Tawantinsuyo avuto un ordine che era emerso dalla visione molto che il popolo andino hanno sulle cose, sulla vita, sulla famiglia e le relazioni come dovrebbero essere lì.
I principi si basano sulla filosofia Yanantin parità, reciprocità che noi chiamiamo principi filosofici che descrivono molto bene ciò che Javier Lajo, Eugenia Choque, e Walker Amauta le Ande.

Culturalmente, gli ispanici non ha portato niente perché avevamo già avanzato diverse centinaia di anni in diverse aree del sapere: per esempio nel settore dell'ingegneria genetica come si è sviluppato migliaia di varietà di specie diversa da cibi vegetali sono dannose per la consumo umano. principi di ingegneria idraulica erano conosciuti capillarità e l'osmosi per trasportare acqua su fiumi. Così siamo stati il popolo più educato che i popoli europei. Ma gli europei ci hanno detto che sapevamo di scrittura o la ruota, alla quale io rispondo: che le forme di memoria sono diverse nello script è uno di loro, o è che la scrittura è uno di loro, e noi abbiamo il tocapus quipu. Il tocapus fonemico rappresentazioni sono il pensiero dell'autore. Quipu di cui ci sono 2 tipi: il singolo-colorati colorato e il loro uso non è solo per sistemi contabili, ma anche per l'immissione delle informazioni fonetiche utilizzando i sistemi di ricerca numero binario o di altri che sono attualmente utilizzati in computer di fare ciò che facevano i nostri antenati.

Ma abbiamo fatto credere fino ad ora che siamo un popolo ARRETRATI ignorante e senza sviluppo, che sono alla base della colonizzazione mentale, noto anche come misogenia o la perdita di identità.
Come è il caso del sindaco della città di Trujillo Cesar Acuña indigene o ex-presidente Alejandro Toledo con schemi di vita e la visione occidentale che è molto incoerente. E 'come guardare un canguro australiano cercando di mettere sul dorso di una tartaruga. E sempre in essa vivono.


Túpac Isaac II
Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

Ruta de Sabiduria... Gesù Era lì