NESSUNO, MA MOLTE NAZIONI

NESSUNO, se non molte nazioni.

Il Amauta José Matos Mar nella sua recente intervista dalla giornalista Rosa Maria Palacios, pubblicato Domenica 11 marzo 2012, evidenzia un problema cruciale per l'esistenza della nazione creola come dice questo sul bordo del una scogliera in acqua può assumere l'esistenza stessa della nazione creola, anche se ha chiamato il funzionario Perù. Si tratta di uno dei primi scienziati sociali alle loro responsabilità e qualità etica ha da dire circa l'esistenza di un altro mondo invisibile al funzionario Perù. Che temono di poter perdere sia i loro privilegi e patrimoni enormi, essendo nel dominio di un territorio che non gli appartiene.

Il problema di amauta, che riconosce solo una nazione, non il caso, è una moltitudine di nazioni che condividono una visione delle cose. Ma ci dice che coincide con José María Arguedas, che è il Peru indiano, sì, ma l'indiano non è una massa uniforme, confrontando il suo assenso nella capitale, vedremo organizzati in gruppi a seconda di dove sono venuti, solo notato la sua uniforme o quando in un luogo di incontro dove il suo territorio, come dicono di essere all'estero.

L'altra cosa da riconoscere è che questo stato di Bolivar e San Martin ha creato senza l'aiuto degli indiani, e per loro erano l'avanguardia della borghesia emergente e quindi l'ideologia emittenti che teneva e sostenere il loro nuovo stato, e quindi giustificare le sue governi successivi.

Quando l'insegnante parla di riunire questi due sistemi e ho vissuto le comunità estraniati sono emigrati verso la capitale e hanno riformulato la loro organizzazione o hanno costruito la loro organizzazione sociale, come hanno vissuto nelle Ande, ma non hanno voleva unirsi perché, come ti integrare il vostro carnefice, quello che fai è che si diventa elementi più repressivi del mondo e allo stato nativo, come era il signor Toledo. Ha trasformato il creolo indiano, ma geneticamente era un indiano, ma la sua psiche si era trasferito in un altro luogo e un'altra dimensione, sarà impossibile capire te e Alan Garcia che il peggio è un diretto discendente degli oppressori che hanno preso la governo, al momento dell'indipendenza presunta. Quello che il ayllus per spostarsi nelle grandi città non è solo vincere la guerra al capitalismo, ma anche rendere evidente la sua invisibilità.

Questo è ciò che ha reso molti indiani, è quello di sconfiggere il sistema capitalista Ande al sistema socialista, non c'era affatto l'integrazione, in quanto questo significa l'accettazione e la cooperazione, quindi non c'è affatto. Quello che vi serve è il disprezzo e ora ci sono due mondi che a un certo punto, collegati fra loro, ma non unito. Che cosa i nostri fratelli vanno alla ricerca del mondo capitalista di sfruttare, ma mai copiare il loro modo di vivere, che abbiamo visto in comunità o ayllu Aymara, e continuare nonostante la divisione arbitraria di questa nazione in un boliviana lato e uno peruviano. Lo hanno fatto con la religione in cui le categorie sono più permanente spirituale andina cercando la conservazione della vita, anzi nella direzione opposta lato spirituale è teoricamente alienante. E 'alienante sua fusione con la filosofia tomista, che esalta le thanatos, la morte invece della vita, vede il passaggio dalla morte alla vita come un modo di esaltazione e gioia.

La cosa importante è che ha chiarito che un altro paese non ha partecipato alla costruzione di questo stato, anche se il paese ufficiale vuole imporre la sua nascita e di identificazione per tutti, ciò che è avvenuto e la conseguente rigetto di tutto il paese . Così analizzando gli anni della guerra interna quando la maggior parte della classe che è in quel paese aveva il timore di perdere i loro privilegi, la forza dei primi anni di questo ha pensato che era quello che si aspettavano la gente di questo messianico un altro paese. Guzman non ha preso visione per la sua analisi sbagliato, quindi la stessa popolazione di quel paese si rivoltarono contro di lui. Lo stesso fornisce Amauta José Matos Mar, che il mancato inserimento l'unione di questi due paesi un altro paese perderanno i loro privilegi e distrutto in una guerra molto più sanguinosa di quello che è stato sperimentato negli anni 80 e 90. Poi ci sono avvertiti.

Juan Esteban Yupanqui Villalobos.
Túpac Isaac II
http://juanestebanyupanqui.blogspot.com

DICHIARAZIONE di CONAIP del 2012-03-12

DICHIARAZIONE

La Confederazione delle nazionalità indigene del Perù-CONAIP si rivolge alla comunità nazionale e internazionale per stabilire la posizione sulla politica attuata dal governo attuale.

L'attuale presidente del Perù, Ollanta Humala, nella sua campagna mentito al popolo con il suo nazionalismo predicazione, promettendo di fare il "grande trasformazione" e la difesa degli interessi del paese contro l'invasione delle multinazionali. Tuttavia, una volta ha vinto le elezioni di nuovo alla maggioranza, in particolare le comunità indigene e contadine nelle Ande e Amazzonia, e si schierò con il più potente. Ancora una volta le ripetizioni costanti della storia peruviana, dove un leader civile o militare tradisce gli interessi del paese.

Tuttavia, il processo di trasformazione Grande dovrebbe continuare, lasciando il governo che è diventata la politica della continuità delle politiche attuate dal impopolari, Fujimori toledismo e APRA, ora partner con cui co-governare con cinismo. Cioè, siamo di fronte ad una frode elettorale e dovrebbe essere punito moralmente e politicamente da tutti gli elettori che hanno creduto nel nazionalismo predicazione. Diciamo che il processo di trasformazione Grande dovrebbe continuare, perché la stragrande maggioranza che hanno votato per Ollanta, dobbiamo organizzarci per correggere e continuare il processo. Non possiamo rinunciare a truffati come vittime e, quando traditori sono appollaiati in un governo di minoranza, dobbiamo correggere. La lotta continuò per tutto il Grande Trasformazione, SENZA Ollanta ei suoi complici!

Uno dei casi ed un evidente criollada è la promulgazione della legge prima della consultazione, che contiene i difetti e le trappole utilizzate per aggirare i diritti dei popoli indigeni, come sancito dalla Convenzione ILO 169. La legge Pirate è interamente progettato per incoraggiare gli investitori stranieri, senza rispettare le volontà, gli interessi ei diritti dei popoli indigeni sul territorio occupati da tempo immemorabile, e questi diritti preesistenti allo Stato. Per questo motivo, noi rigettiamo del tutto questa legge e chiedere la sua abrogazione e / o modifica.

Allo stesso modo, la Confederazione delle nazionalità indigene del Perù-CONAIP, le chiamate ad altre organizzazioni e partiti di sinistra, determinando posizioni sul partito nazionalista, ora che sono venuti ai ranghi della destra reazionaria. Noi crediamo che il silenzio è una forma di complicità che finisce per nuocere agli interessi del popolo.

Infine, chiediamo l'unità di forgiare organizzazioni popolari per affrontare l'assalto brutale della società transnazionali PAQARINAS AGAINST (o sorgenti del bacino) delle pendici dell'acquifero delle Ande e il totale andino-amazzoniche territori; e di persistere nella grande trasformazione che presenta un'alternativa al vero cambiamento alle prossime elezioni nazionali, regionali e locali.

Infine, si dichiara che la politica di patto di unità delle cinque organizzazioni indigene, è un "patto di unità di esclusione", perché non prendere in considerazione o addirittura "invisibile" per organizzazioni come UNCA, CONAIP, CONAP e altri così via. per espresso mandato della "finanziaria" che separa straniera, cercare di escludere e sterminare i non-genuflexas e non sono soggetti a asserviti pongeaje politica agli interessi degli antropologi e degli agenti che li gestiscono. Il patto di unità e di divisione esclusiva non contribuisce l'unione dei popoli indigeni liberi e autodeterminata ed è il principale punto debole del movimento indigeno nella lotta per i loro diritti.

Il Consiglio di CONAIP

Posted by Juan Esteban Yupanqui Villalobos